歌曲欣赏《西部放歌》

                                    主讲人：温建文

通过上次的讲座我们知道欣赏音乐要经历三个阶段（美感阶段、表达阶段、纯音乐阶段），从音乐具备的六大要素（曲式、结构、调性、旋律、节奏、音色）入手，从而对音乐欣赏有了初步的认识与感知。那么今天我们结合一首歌曲从作曲者的创作风格、演员的演唱风格、作品本身所表达的思想内容这几个方面入手，本着单从欣赏音乐的美感阶段、表达阶段具体的来分析《西部放歌》这首歌曲。

《西部放歌》这首歌曲是在上世纪90年代党中央、国务院号召全国实施西部大开发的重大战略决策的大背景下，由屈塬作词、印青作曲、王宏伟演唱的一部声乐作品。作曲者印青采用陕北民歌信天游的音乐素材，结合王宏伟的音色条件、演唱风格来创作的反映时代主题、弘扬时代精神的这么一部优秀之作。

首先请大家听一遍《西部放歌》这首歌曲，在听的过程中大家体会一下这首歌给大家的初步印象是什么、它给大家所讲述的内容是什么。（现场播放）

印青，总政歌舞团团长、国家一级作曲、优秀的军旅作曲家。他从事专业创作20多年来，先后创作了1000多首讴歌党的领导、当代军人、时代精神的主旋律作品。其代表作有《世纪春雨》、《中华大家园》、《永远跟你走》、《把一切献给党》、《天路》、《江山》、《走进新时代》、《西部放歌》、《西部情歌》、《大西北》等。其中，《走进新时代》、《西部放歌》是他多部作品中的颠峰之作，这两首歌曲所反映的时代精神非常之鲜明，奏响了时代主旋律的最强音，深受全国听众的喜爱，一经发表便唱响中国的大江南北、风靡全国。因此这两部作品也荣获了“五个一工程奖”、“文华奖”等多个国家级文化大奖。

纵观印青的音乐作品给人的最大感受是主题鲜明、时代感强烈，所表现的对象往往是党、国家、军队等一些重大的题材，所以他的作品以颂歌、大歌所具有的特点而著称，辉煌大气、激情回荡，给人以精神上的震撼与鼓舞。

比如，《走进新时代》这首曲子讴歌了我党三代领导人前仆后继、与时俱进、继往开来带领全国人民走向美好未来的这么一部作品；再比如《把一切献给党》这首歌曲是在2001年举国上下热烈庆祝中国共产党建党80周年之际而创作的，反映了母亲般的党带领全国人民走过坎坷，走向美好未来的伟大旅程，以及全国人民对伟大党的信仰与崇敬之情。

我们今天所要欣赏的《西部放歌》也与印青其他作品的风格是一脉相承的一首歌曲，它所要表现的是在西部大开发的大的战略决策下给西部的黄土高原老区人民所带来的一场世纪春雨般的滋润和喜悦。表达了西部贫困地区的人们对西部大开发战略的支持与拥护，对党对国家的讴歌与弘扬，从而对未来的发展充满美好希望和对幸福生活的追求与向往。

王宏伟，青年歌唱家，现为总政歌舞团国家一级歌唱演员。他的演唱风格朴实、真诚，音色圆润、大方，声音细腻略带粗放，尤其高音区更是令人荡气回肠、叹而观止。这与他的成长经历和成长环境是分不开的。王宏伟从小在新疆建设兵团成长，演唱了大量的关于西北地区或军旅生活的作品，从而锻造了他现在的音色特点和演唱风格，后来他考入解放军艺术学院进行进一步的深造。2000年在第九届全国青年歌手电视大奖赛中，凭借印青根据他的音色特点、演唱风格、音域范围为他量身定做的一首《西部放歌》而一举拿下了本届大赛民族唱法的金奖，从而一举成名。他的代表作有《西部放歌》、《西部情歌》、《大西北》、《花尕妹妹》、《帕米尔高原我的家》、《连队里过大年》、《儿行千里》等。其中，《西部放歌》、《西部情歌》、《大西北》被人们习惯的称为“西部三部曲”。

《西部放歌》这首歌曲我们说作曲家印青采用了陕北民歌信天游的音乐素材创作而成，那么大家对陕北民歌了解有多少呢。

陕北民歌分为劳动号子、信天游、小调三类。其中以信天游、小调最常见。信天游属于民歌中的山歌体，是山野之歌，因此神府（陕西神木、府谷）一带又叫它“山曲”，它是陕北民歌中最有特色的歌种之一，数量最大、曲调最多、内容最广。信天游以绥德、米脂一带的最具有代表性，山西河曲、内蒙伊克昭盟、宁夏盐池等地区的信天游由于受“山曲”、爬山调以及“花儿”（是青海、宁夏地区的一种民歌体裁）的影响，别具风味，同时有些歌曲为几个地方共同所有。所以说信天游非常具有西北地区民歌的代表性，足见作曲者采用陕北民歌信天游的用意，可以这么说，它的风格已经涵盖了西北地区所有民歌的特点。信天游是一种抒情小曲，因为它是户外的山野之歌，环境空旷，又不受劳动动作的限制，所以它在曲调上的特点是粗旷奔放、悠扬高亢，充分体现了陕北地区乃至黄土高原地区那种特殊的地理环境下人们的豪放性格。当然，信天游也有缠绵、委婉、细腻、淳厚的曲调，像妇女们思念情人的调子多是如此。

信天游的歌词特点多以“索物托情”、“触景生情”，用比兴作为形象思维的手段去选择生活，提炼出内容与形式和谐统一的艺术形象。一般是上句起兴、作比，下句点题，最大的特点是押韵、灵活自由，读起来琅琅上口，唱起来悦耳动听。传统的信天游多是表现妇女婚姻、恋爱以及家庭生活中的痛苦对封建礼教束缚的反抗情绪，如《兰花花》、《三十里铺》；也有表现漫长孤独的路途中脚夫们抒发苦闷以及对家乡亲人的眷恋，如《赶牲灵》；还有反映劳动人民对未来美好生活的向往，如《咱们的领袖毛泽东》等。为了表达这些丰富的思想感情，歌手们常常触景生情、托物言志、即兴创作、出口成诗，于是优美动听的歌声就信天而游遍及山野乡村，因此，人们就把这种形式叫作“信天游”。

通过以上对《西部放歌》这首歌曲的曲作者、演唱者，以及所采用素材——陕北民歌信天游的简单介绍，大家对这首歌曲有了一个初步的了解，那么接下来我们再听一遍《西部放歌》，对它进行一个重新的认识。（现场播放）

我们现在做电视节目强调要“讲人、讲情、讲故事”，那么由此及彼，音乐也一样，歌曲也一样，也强调“讲人、讲情、讲故事”。再扩大开了说任何艺术它其实都是在遵循一个原则——“讲人、讲情、讲故事”，文学、舞蹈、音乐、美术、雕塑、建筑、戏剧、影视无一不例外。任何艺术之间它都有相通的一面，那么我们结合对影视艺术的理解与把握，结合曲作者、演唱者以及陕北信天游的认识，带着“讲人、讲情、讲故事”这一艺术上通用的表现手法我们具体的分析一下这首歌曲。

前奏 前奏部分用圆号作为主奏乐器来演奏是一个特别值得我们注意的部分。

圆号的音色圆润富有诗意，朴质而又温和，它既有宽广宏大、意韵深邃的音色，又有温和、优雅、富有诗的意境。在交响乐队中它是一件举足轻重的桥梁乐器，它是木管乐与铜管乐结合的桥梁，是旋律部分与伴奏部分结合的桥梁。在这首歌曲的前奏当中，旋律是一种号角式的积极向上的走向，再加上用以圆号来演奏给人们一种时空的斗转星移、博大精深的感觉，更有一种由远及近、由弱到强的变化。作曲者只所以用在此处，想体现一种黄土高原那种几千年来深重的自然环境下，人们朴质、温和、而又充满智慧与力量的性格特点，以及对深厚的黄土文化的一种肯定；再则，体现了西部大开发战略这一庄重的决策之音在黄土高原上空长久的回荡，对高原人民来说是一种开天辟地、必将给他们带

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