资料图片：12月24日，在法国的塔南热，圣诞老人从一座教堂上向孩子们撒糖果。 新华社/路透

    如今的学术圈越来越像娱乐圈。除了年复一年耗费大量经费的现代化（程度）研究，2006年又冒出两大“新气象”：一是由上海外国语大学吴友富教授领衔，重新建构中国国家形象被列入上海市哲学社会科学规划课题，若课题完成，龙作为中华民族传统形象的地位有可能被颠覆；另一“新气象”是圣诞前夕，国内十所名校的十名在读博士生，联名呼吁抵制圣诞节，“走出文化集体无意识，挺立中国文化主体性”。

    关于圣诞节，我认为某网站专题的判断最准确：“在全球化和商业社会的背景下，中国要不要抵制圣诞节也许是一个伪命题。中国的圣诞节不仅违背了《圣经》意义上的纪念耶稣诞生的原意，也远离了19世纪的情感化的意义，剩下的只有赤裸裸的消费主义。”在这种情形下，十名博士生的联合呼吁毫无意义。

    当然，如果你以普通公民的身份去呼吁、去陈情，那是你的权利和自由，就像孩子们爱赶圣诞节的热闹、喜欢圣诞节的礼物，就像商家爱借圣诞节或是中秋节狠赚一笔，只要不违法，别人无权干涉。问题是你以博士生的名义呼吁，那就耐人寻味些了。是不是想暗示博士生在这个问题上比别人更有发言权？是不是意味着博士生比别人更有权干涉别人的权利和自由？

    发出倡议的十名博士分别来自北大、清华、人大等全国十所名牌大学。对此，一位署名“激情老道”的网友比较尖酸刻薄，他毫不留情地写道：我感兴趣的，是这名牌大学的十博士，是如何“联合”起来的？为什么是十博士不是十一博士或九博士？为什么都是所谓名牌大学没有一般高校的博士？他们在联合之前相识吗？联合是谁提议的，又是如何达成的？

    相隔千里的十所名牌高校，怎么刚好都有一位博士加入“联合”的行列？十博士是因为“信念”相同而“联合”倡议的，但是，有如此信念者，恰好是十所学校各一名博士，其中的关节若交代不清，众人也如激情老道般“下作”，把十博士当做露大腿的美女，须怪不得大伙儿。

    笔者非常不解，现在有些院士、博导、教授、博士、博士生，怎么尽在一些鸡毛蒜皮的伪问题上，兴师动众，兴风作浪，而对于国计民生的真问题、对于科学的真问题，却连提出问题的基本能力和勇气都没有？学术圈越来越像娱乐圈。如果重温一下普列汉诺夫的名言，这些人应该羞愧得无地自容，他说：“一个人要想对社会有所贡献，必须使他的才能比别人更适合时代的需要。”学术是干什么的？学术是要触摸时代的痛感神经，让时代随之清醒起来、兴奋起来的，而不是只会给时代挠痒痒，让时代昏昏欲睡的！如果学术界不能在时代面前保持清醒，而只会一味地投机钻营、撒娇、挠痒痒以沽名钓誉，那是学术界的耻辱，是时代的悲哀。