晚上终于看了《墨攻》的电影，好像要还债似的，无论如何都尽力说这个题材的漫画、小说、电影。

　　我第一次知道《墨攻》已经很早了，差不多在98年的时候，透过《东TOUCH》了解到这个漫画的推介，当时漫画是叫《墨子攻略》，小说原著才叫作《墨攻》。

　　《东TOUCH》极度赞扬《墨子攻略》，说道此漫画在香港导演圈当中受到好大的好评，其中以徐克导演为第一推崇者，扬言道已经利用日本方面的关系，希望得到这作品的电影版权。不知道为什么是张之亮导演得到了，这也是后话。

　　到了1999年，冬日漫画社在广州正式开业，由于里面藏书甚丰，有段时间自己在家学习制作网页，闲来无事就去冬日漫画社打书钉。我记得，在冬日漫画社第一套看完的漫画，就是《墨子攻略》。当时打开第一集，心情是激动的，因为自己对中国战国历史十分向往，同时墨家的学说也十分神秘，于是极期待漫画能带给我相关的知识。

　　看漫画第一印象，觉得作者森秀树画得好邋遢，浓墨的背景、粗陋的笔法，可以说里面的角色不美型。光头大胡子的革离，肥到像猪一样的梁王，连女主角都好似男人，也许这是一个战斗的时代，不容许有任何红妆。日本漫画通常好注重细节，特别是描绘战斗以及攻守的谋略，期间还有不少当时墨家发明的思想、工具，都在漫画当中有所体现。慢慢，一个攻守时间超过一年的故事可以吸引到你投入，特别是梁城不断出现的状况，影响到革离的每一个判断，令你看完一本漫画就立刻马上要看下一本，这，就是漫画的魅力。

　　日本漫画，能潜而默化地将墨家思想立体的表达出来。墨家最重要的思想，就是“兼爱”，也是“博爱”的意思。据后世众多思想家的分析、研究，“兼爱”与西方基督教义好相近，主张热爱世上每一人，为他人服务，对加害自己的人，讲的是宽恕，当时的墨家就等于后来的基督教，到处组织信徒去布道，为他人献身。基督徒曾经赞扬墨子：“他是在中国诞生的唯一一位爱的使徒，是正义的骑士”。

　　中国战国时代，百家争鸣，就是这中国历史上思想最自由，言论最开放的年代，才诞生出这许许多多的思想火花。

　　墨家另一个重要思想，就是“非攻”。其中一个关键论点就是，杀一个人是不义，应该判一个死罪；杀十个人，就是十个不义，应该判十个死罪；杀一百人就是一百个不义，应判一百个死罪；如此类推，这是得到整个士大夫阶级所承认的，可是事实上，那些大国的国君，主动发动战争，杀戮小国的民众，美其言是解救他们，但是过程当中要杀害上万的人，这些行径反而得到了歌颂，得到褒扬，只能说这些士大夫，根本就分不清什么是义与不义。（原文出自《墨子。非攻篇上第十七》：杀一人，谓之不义，必有一死罪矣。若以此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣。杀百人，百重不义，必有百死罪矣。当此天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义攻国，则弗知而非，从而誉之，谓之义。情不知其不义也。）

　　墨家的思想，由于过于偏激，不能容于当时浩浩荡荡的统一大潮。到六国灭亡之后，墨家思想根本找不到生存的空间，在漫画里面，革离只能离开中国，东渡到当时的日本。在日本，墨家一系继续繁衍，墨子的学说也慢慢消忘，剩下的只有墨家战斗的经验、兵器的制作、以及跟踪、暗杀等技巧，继承这些墨家智慧的，就演变成为一个日本的特殊群体——“忍者”。

　　我记得当时看完漫画之后，好愤怒。凭什么说，忍者是继承墨家的接班人？可惜，我又找不到中国有什么能说服自己的例子。正如，研究墨子，也是日本开始一样。

　　在2000年的时候，我接触到《寻秦记》。项少龙回到战国，第一次奇遇就是遇上墨家的钜子，还在钜子那里学习到墨子剑法，从此开展其多彩的传奇生活。在小说影响下，我产生了想点评《墨子攻略》的念头，于是与当时尚在北京办《动漫志》的惊尘打了招呼，说道想写一篇《墨子攻略》的介绍，惊尘还一口答应刊登。后来经过变故，文章就没写，漫画的内容亦渐渐忘记。

　　今年的香港动漫节上，有展商出版了《墨子攻略》的原著小说《墨攻》，配合电影来看，有点意思。张之亮导演拍戏都喜欢描绘底下阶层，甚少有华衣美服的展示，这个《墨攻》正好也是如此。

　　按照小说《墨攻》所介绍，墨家的创始人墨子是工匠出身，当时属于贱民。贱民这个名称在战国不属于贬义，因为战国时代的阶级只有几种，分别是贵族、士大夫、贱民、奴隶。医生、匠人、商人都是贱民，但是贱民可以通过生产、劳动获取较好的生活。当然了，士大夫阶级主导的社会是看不起贱民的，即使他是富可敌国的吕不韦，也要通过“奇货可居”的谋略而改变自己的身份和地位。

　　然而，连年国与国之间的战争，导致墨子这样的生产制造者处于不安定的生活状态，故此他十分痛恨那些讲一套做一套的士大夫，墨子的工匠群体又没有商人群体这么丰盛的财富，于是他们只能利用自己的工作技巧，去帮助被攻打的国家，为他们守城，从而为自己制作稳定的生活环境。工匠群体当中出现了墨子这样的思想家，继而被追随者整理成书籍，由信徒不断在各国进行转播。

　　经历过几代墨家钜子的努力，墨家已经形成一个极具实力的战斗集团，只不过他们从来不会主动出击，只会为需要的人献身，而且不求回报，为墨家信仰殉道。到了第三代钜子的年代，开始想用自身的实力向一个国家献身，从而到最后控制这个国家，光大墨家思想。钜子选中的国家，就是秦国。在秦的一部被称为秦墨，在秦国爆发性的发展之中，有着墨家军事能力所带来的极大效用。

　　然而小说当中的革离，是属于墨家的另一部，却以墨守的力量抵死抗争着大国的侵略。革离是一个经验丰富的守城者，不知何故，电影当中描绘的是一个守城新丁。好多守城的细节、以及号令颁布等，都是小说的精彩篇章，然而，电影则淡化了革离的个人能力，更强调的是革离影响之下，团队的力量。攻城守城的策略也不是电影要说的关键，张之亮导演用较大篇幅去写人与人之间的权谋，技巧高超的墨者、刚毅的职业军人，始终的敌不过政治手腕，最终笑到最后的，还是政治家和士大夫。

　　漫画、小说当中的梁王，一无是处，是一个庸君；然而经过王志文老师的重新演出，其阴毒狠辣更胜以前。可惜，电影开始处，王志文老师说的对白，居然出现严重错误，他道：螳臂挡车（ju），竟然念成是螳臂挡车（che），真的不知道是王志文老师念错，还是配音配错了，或者真的是我错了呢？

　　不知道是不是制作经费的问题，原著当中出现最多的攻城利器，如云梯、冲车、轩车、羊黔等物，都无法一一表现，反而出现一个个孔明灯式的直升机，有点莫名其妙。电影主题音乐是川井宪次，这位动画音乐制作人所制作的音乐十分好听，没有任何和式风格，而且感受摄人心魄。好像《七剑》的主题音乐也是他做的，今次的《墨攻》音乐亦做得精彩，值得推荐。